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我这辈子看过最寒冷彻骨的一部电影,世界竟堕落至此?

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青春男女

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发表于 2017-9-13 13:36:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
文 | 盛昊阳
在《白丝带》里,并未出现特别,的场面,除了男爵小儿子Sigi被推下池塘的一幕明示了加害者与受害者的身份。《白丝带》,受害者往往只以完成态的惨状登场,或在旁白、他人叙述和背景人声里出现,因为缺乏目击者(包括观众在内),凶手的,也随之成为秘而不宣的事实。
片中也未对死者有多少正面渲染,尽管在电影的背景故事中,这个丁点大的小村庄里已经非正常,多人。
医生的妻子在故事开始前已经去世,虽说是死于难产,按助产士的描述,医生对妻子的态度同样,,有精神和身体上双重,的嫌疑。
佃农的妻子死于工伤,在旧时农村也再正常不过,画外音却说:「她胳膊受过伤,管家安排她在锯木厂干些轻便的活」,听起来像是管家的好意,反而致使女工,,这本来就是一种反常,由「锯木厂」三字也可以联想到死状的惨烈。
佃农来探视妻子,,镜头内只能看到被擦干净的一双腿,而,上半身被盖住,隐于墙后,刻意挡住了屏幕外的视线。
这桩意外事件不仅让村民惊慌不已,也引发安娜姐弟对于「,」的讨论。刚刚5岁的鲁道夫尚不能理解,的意义,安娜对他解释说,当人很老或是重时就会死,佃农妻子属于意外,,这种情况很少见,她反复强调大部分人在很久后变老的时候才会去世。
这时,鲁道夫提起了难产而死的母亲,这种死法,和佃农妻子的工伤致死一样,都不隶属于自然谱系,因为是意外,所以和宿命之必然无关。
佃农妻子之死致使男爵菜园被毁,佃农训斥儿子时,说自己不知道男爵及管家究竟有无责任。这一评价也适用于医生妻子之死,医生的确是一个不折不扣的,,在妻子,这件事情上,很难推断他是否一手造成了悲剧。
医生坠马事件发生在电影的开场,也是片中唯一一起孩童直接伤害,的作案,似乎是后续一系列事件的导火索,但在他的个人经历中,是果而非因,事件的缘起要追溯到五年甚至更久以前。
《白丝带》可以被称为没有指认出凶手,「开放式结局」的悬疑片,实际上,,,事件都能根据蛛丝马迹推导出因果关系,唯有这两起意外,显得混沌不明。
如果按照马丁在桥栏上走路时对老师的说法,「上帝不想让我死,他还是喜欢我的」。难道医生妻子的难产和佃农妻子的,竟然是上帝因不喜两人降下的惩罚?
上帝的缺席无疑助长了这个村庄内部的激烈矛盾,牧师诵读,:「我们虔诚等待您的降临」,随即Sigi便被吊在锯木厂打。
片中主要儿童角色均为教堂唱诗班成员,马丁和克拉拉是其中最激进的少年,他们正好是牧师的子女,克拉拉用剪刀捅死鸟之后还在桌上摆出十字架的形状,这是对「上帝死了」再明显不过的暗示。
尼采在《注疏集:朝霞》里提到他对「,正义」的观点:「不幸与罪过不是一回事——在古人那里,简单的、真正的和无罪的不幸是存在的;只有在,教产生之后,所有惩罚才变成罪有应得的惩罚」,桥上那一幕里,犯下罪行的马丁质疑上帝的存在,对罪与罚的,进行重新评估。
但是,正如尼采宣称「上帝死了,他的影子可能还会在几千年中在洞里展现」,如卡里般的无辜者成为,对象,仅仅因为他的父母私通,他的智力缺陷便一样是「罪有应得」。
对于村中的儿童而言,他们要,旧日的规则与标准,却始终囿于自己的认知和来源。
哈内克认为自己电影中的角色和行为都具有普适,并不限定于特定种族或,环境,一切的,混乱都必将发生,真实就是这样丑陋不堪。
因此,他的影片总能引起人们对虚无,的焦虑,《第七,》的结局便予观众这种感受。
《白丝带》里的佃农自虽事出有因,与《第七,》中的家庭并无本质差别,他唯一,生活的方式只剩下自,虽然这种,形式的自戕,在加缪看来也是虚无且荒谬的——佃农的长子会接过父亲的工作,成为新一代的一家之主。
最为细思恐极的是,村中的非正常,事件未必就此结束,结局时医生一家和助产士一起失踪,若,到安娜姐弟关于意外,的那番对话,大可以有另一种解读。
《白丝带》的黑白影像不仅加剧了观众和银幕之间的距离感,也让静止的景观凝结在画面中,电影中存在季节变化,画外音也如此叙述,但直到萨拉热窝事件爆发时,村庄的时间才仿佛真正流动起来。
,之于个人的终极形式是致死,之于集体的终极形式是战争,就像村民不再提起死者和伤者一样,他们也努力避开「战争」这个词语,「一旦出口,就深深扎入每个人心中」。
乡村教师作为叙述者,一开始就告诉观众事件的拼接全靠自己想象,不见得就完全属实,电影中涉及到,他并不在场,后来也不可能得知细节的场景,那么上帝视角仍然存在于电影中,只是一直冷眼旁观。
影片最终一幕发生在教堂内,一个平视的全景将所有村民收纳其中,教师苍老的声线开始讲述他如何放弃教职,退伍后重父辈旧业,当上裁缝离开村子,从此未见过任何村民。
在这张「全家福」里,他既是外来者,或许也是幸存者,从声音的年龄判断,他至少活过了一战,很可能也活过了二战,而这些村民的命运又如何呢?——上帝与道德无法抑制,带来的伤害和,,至少片中的人物还不至于无动于衷。
「师出有名」的战争却能将所有,合理化,约伯式的怀疑在此毫无用处,那些死于战争中的人,将永远不可能在「很久后变老的时候才会去世」。
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